（2）自发性。以西藏边远地区依旧存在的藏族习惯法举例，在当前西藏地区的各类社会冲突中，草场资源纠纷一直引起各方的高度关注。经笔者的走访调查发现原因主要是：第一，草场纠纷不仅多发易发，而且在一些地方反复发生，很难彻底根除，具有顽固性;第二，草场纠纷经常演变成为村落之间的群体性武装冲突，造成伤人、死人和巨大财产损失等恶性后果，严重破坏藏区社会的稳定与和谐。草场纠纷在造成恶性后果后，当地公安和武警部门介入无法从根本上解决问题，只能起到缓解事态继续扩大的作用。最终多由当地的头人，或者寺庙中比较有名望的僧人出面沟通协调解决，而这些头人或者僧人是由当地群众自发的推举出来的，这充分说明藏族习惯法中的自发性。
阳光很好，天气很暖，心情安宁。欢喜的，像和煦的片片暖流，拉起一道道思念，躲在天空的云朵里。一地金黄的油菜花，一畦青绿的麦苗儿，岁月正好，一切都很安静。
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中医认为，疲劳现象的出现，与五脏的失调有密切的关系，这是我们生活中的常识，如四肢无力多与脾胃有关，腰酸腿软多与肾脏有关，气力不足多与肺脏有关，头脑不清多与心脏有关，不耐疲劳多与肝脏有关。同时，中医又认为，人的整个生命活动，全赖于“元气”，元气禀赋于先天而滋养于后天，是人体能量的源泉，与不同的脏器结合就产生不同的功用，所以元气虚弱，就会使人体的各个功能处于低迷抑制状态，也就构成了产生疲劳的根本原因。如前所述，人之初元气来自于父母之精，既生以后，主要来自于饮食水谷精微的滋养和补充，同时还要借助自然界的清气(氧气)，而水谷精微的化生主要依赖于脾胃功能的正常，在这里，脾胃功能包括消化、吸收、转输、提供造血原料、参与水液代谢等多方面，因此，古人把脾胃称之为后天之本。脾胃强壮则元气充足，脏腑功能正常，耳聪目明，精力旺盛，防病抗病能力提高，抗疲劳能力增强。
77、消灾解难，真情奉献。