大余南安罗汉舞起源于明末清初，当时正值新旧朝代交替，战争频繁，局势动荡。《大余县志》载：“兵荒至，里井空虚”“斗米千钱，道殣相望”，真实记载了该历史时期的悲惨情景。战争与饥饿给人民带来了重大灾难，祈求社会安定和人丁兴旺的欲望日渐加深。南安罗汉舞就是在祈神求子这种精神支配下产生和形成的。
《大余南安罗汉舞》年剧照--观音坐莲《大余南安罗汉舞》俗称《罗汉送喜》,是大余县仅有的春节期间的祈神求子民间传统舞蹈。大年初一先要举行请神的仪式，舞队穿好服装，带上道具来到关帝庙，由一老者向关帝爷供上三牲，插香点烛跪拜。献上一碗清水。将竹筷架起个十字在碗上，祈求消灾避邪和人丁兴旺。仪式毕，罗汉队和龙灯队、花灯队从关帝庙出来，在灯笼、旌旗引导下沿街行走，沿途的群众则烧香“迎神”。
《大余南安罗汉舞》年剧照--罗汉猴子交媾表演时先跳罗汉后舞龙。沿途各家备足鞭炮，四角鸣放，在硝烟弥漫中，《罗汉舞》开始表演，罗汉脚踏着祥云降到人间的。大头罗汉头罩面具，扮肥硕体态、大腹便便，隆起臀部，似孕妇状，走着老人步，跳着“捧腹”“捧臀”与猴子交媾等动作。之后罗汉“抖袋”播崽，小罗汉遍布人间，故有罗汉所到之处均人丁兴旺的说法。
《大余南安罗汉舞》年剧照--罗汉播种罗汉崽表演的基本动作，是来自民间儿童杂技。表现罗汉崽从天庭降到人间这段神话情节，运用了“打风车”、“倒立走”、“腾空翻”等单人动作及“双狗对爬”、“高车滴水”、“牛屎滚团”双人配合动作，突出罗汉崽生龙活虎、精灵好动的气质和性格。重叠组合的群体艺术造型是该舞的精彩及高潮部分，分“搭牌坊”、“观音坐莲”、“罗汉下井”、“骑马回朝”等人体重叠动作造型。形象逼真生动，既有古老宗教神话虚幻的意境，又有人间现实生活的情趣；场面既生动活泼热闹，又有和平宁静、庄严肃穆的空间感。
《大余南安罗汉舞》年剧照--罗汉下井罗汉舞的音乐伴奏是民间打击乐，采用大鼓、大锣、大钹各一面，小锣一面，伴奏形式较简单，有固定的节奏鼓点。一为“碎鼓”，一为“堂鼓”。“碎鼓”来自民间卖艺的“闹台”，属于快板鼓点，能起到烘托气氛的作用。“堂鼓”是该舞运用较多，适合动作表演，声音坚实浑厚，给人古朴端庄的感觉。在力度上有张有弛，强弱变化得体，节奏运用疏密得当，情绪上有热烈与舒展、紧张与悠闲的对比。对丰富罗汉舞的艺术形象，起到了恰到好处的作用。
《大余南安罗汉舞》年剧照--牛屎滚团近几十年来，由于组织、传承等严重缺陷，《罗汉舞》濒临失传。年大余县文化馆为保护我县优秀民间艺术，投资10多万元复排《罗汉舞》，在表演程序上形成了先舞罗汉，后舞龙灯，同一场先后表演形式。
《大余南安罗汉舞》年剧照--骑马还朝年6月列为江西省第三批省级非物质文化遗产代表性项目名录。